他是人生旅途中的“行者”，感悟真義、砥礪前行!

　　他是人工智能領(lǐng)域的“智者”，高瞻遠(yuǎn)矚、運(yùn)籌帷幄。

　　他更是社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)河中的“思想者”，凝聚共識(shí)、共贏未來。

　　他就是共識(shí)學(xué)之父——鞠格平。

　　近日，共識(shí)學(xué)之父、墨子集團(tuán)董事長(zhǎng)鞠格平受邀出席在以色列特拉維夫舉辦的福布斯Forbes Under30峰會(huì)，與上百位Under30榜單人物、創(chuàng)業(yè)家、商業(yè)意見領(lǐng)袖等明星人物，共同分享對(duì)全球領(lǐng)域創(chuàng)新發(fā)展的獨(dú)到見解。此行出訪以色列，鞠格平還有另一重要目的：完成對(duì)耶路撒冷的“朝圣之旅”。耶路撒冷是猶太教、基督教與伊斯蘭教三大宗教的圣地。兩域文明究竟靠何種共識(shí)成就萬古千秋，鞠格平希望從中尋找共性和差異。

　　多元共識(shí)，是人類發(fā)展必經(jīng)之路

　　如今的耶路撒冷，是唯一神的殿堂、兩個(gè)國(guó)家的首都、三大宗教的圣地。三大宗教存在各自的共識(shí)：對(duì)于猶太教來說，這里是耶和華賜予祝福的土地;對(duì)基督教來說，這里是耶穌傳道、受難和復(fù)活的地方;對(duì)伊斯蘭教來說，這是穆罕默德夜行登霄之地。在沒有發(fā)生沖突的時(shí)候，鞠格平感受到的是一個(gè)令人愉悅的耶路撒冷，新城現(xiàn)代而繁華，老城寧?kù)o而多元——基督教、猶太教和伊斯蘭教的信徒都可以找到屬于自己的朝圣。若一旦矛盾激化，耶路撒冷立馬就會(huì)成為沖突最為激烈的地區(qū)之一。

　　其中猶太文明的精蘊(yùn)讓鞠格平感悟至深：千年前猶太國(guó)敗走耶路撒冷，猶太人從此喪國(guó)，在世界各地流離失所。但千年的曲折，并沒有泯滅猶太人的信仰，他們不僅沒被異域文明同化，且始終堅(jiān)定重返耶路撒冷的共識(shí)。他們以筆代劍、著書立說，在信仰中汲取精神力量，完成了《圣經(jīng)》編撰。一旦信仰的力量直擊靈魂，共識(shí)就會(huì)變得無比巨大。對(duì)《圣經(jīng)》的共識(shí)，就是猶太人千年不倒的精神支柱。

　　三大宗教之爭(zhēng)，也是三種共識(shí)之爭(zhēng)。古有九次十字軍東征，今有五次中東戰(zhàn)爭(zhēng)，代表三大宗教的各方勢(shì)力在此互相攻伐，恩怨從千年前延續(xù)至今。沒有統(tǒng)一的共識(shí)，即會(huì)引發(fā)戰(zhàn)亂沖突。鞠格平認(rèn)為：多元共識(shí)，是人類發(fā)展必經(jīng)之路。文明的發(fā)展就是相互借鑒與侵奪，也是新共識(shí)替代舊共識(shí)的過程。但人類社會(huì)若想步入快速發(fā)展階段，共識(shí)的統(tǒng)一必不可少。

　　古國(guó)文明淵源流傳，新共識(shí)替代舊共識(shí)

　　就在猶太人、波斯人、巴比倫人和希臘人以及阿拉伯人在中東這片熱土相互征服，不斷將耶路撒冷夷為平地，又在廢墟中重建。當(dāng)時(shí)的華夏文明正處于春秋戰(zhàn)國(guó)及秦朝一統(tǒng)天下的年代，諸侯爭(zhēng)霸、孔墨傳道。但華夏文明始終薪火相傳，不曾斷過。那是一場(chǎng)場(chǎng)新共識(shí)不斷替代舊共識(shí)，中國(guó)人在“華夏”這面共識(shí)大旗下碰撞融合，歷經(jīng)部落、群雄、帝國(guó)、民族國(guó)家，延續(xù)數(shù)千年而不衰，終為世界文明保留中華一脈。

　　共識(shí)，同樣也是不同文明社會(huì)在優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)中勝出的法寶。它使人類得以精誠(chéng)合作，成為結(jié)群而動(dòng)、力量無窮的萬物之長(zhǎng)?，F(xiàn)在所熟悉的一切，無論是從前的帝國(guó)、宗教、禮法、刑律，還是現(xiàn)在的議會(huì)、政黨、公司、民族國(guó)家甚至諸多科學(xué)理論，本質(zhì)上都是一種維系社群的共識(shí)。

　　自古以來，中華文明也未曾有過宗教的統(tǒng)一，佛、儒、道、墨、……百家爭(zhēng)鳴，也存在諸多無神論的意識(shí)形態(tài)。但鞠格平認(rèn)為，中華文明始終存有共識(shí)：我們認(rèn)同精衛(wèi)填海、夸父逐日、女媧補(bǔ)天等傳統(tǒng)神話，這些故事給我們一種精神寄托，避免陷入虛無主義之中。它是中華民族傳統(tǒng)文化中的精髓與源泉，是我們認(rèn)識(shí)自然、敬畏自然，最后適應(yīng)和改造自然的精神力量，具有浪漫主義和樂觀主義色彩。交換共識(shí)，是彼此和解認(rèn)同的關(guān)鍵。

　　所謂“三教同宗、五教同源”，鞠格平也從華夏文明歷史中得到深刻感悟：共識(shí)并非一成不變，而是不斷發(fā)展，更是海納百川的過程。最準(zhǔn)確的描述即是：“求大同，存小異”。共識(shí)相融、取精華去糟粕，只有融合當(dāng)下所有共識(shí)之所長(zhǎng)，才能成就更高的超越。

　　新時(shí)代的共識(shí)已生

　　在帝國(guó)主義侵略的炮火中，在新文化運(yùn)動(dòng)的自我解放中，舊的共識(shí)已經(jīng)被打破;在社會(huì)飛速變遷的過程中，新的共識(shí)不斷醞釀。鞠格平認(rèn)為，我們今天面對(duì)的是百年未有的變局，處于中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，就如人道半山路更陡，只有迎難而上，在不斷思考和探索中凝聚新的共識(shí)。

　　人們需要團(tuán)結(jié)一致，才能生存和發(fā)展。而要團(tuán)結(jié)一致行動(dòng)則必然需要共識(shí)。但我們都應(yīng)該接受“世界是有不同共識(shí)的”這一事實(shí)，并在相互理解和尊重中，促成雙方、三方乃至多方間達(dá)成新的共識(shí)。用區(qū)塊鏈輔助人類的決策和行為，必能帶來社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

　　鞠格平始終相信，區(qū)塊鏈就是如今多元共識(shí)下誕生的新共識(shí)!“我們已經(jīng)從互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代跨越到區(qū)塊鏈時(shí)代，共識(shí)是為了大家實(shí)現(xiàn)巨額財(cái)富的工具，是一個(gè)實(shí)現(xiàn)不同時(shí)代融合橋梁。區(qū)塊鏈將成為最基本的經(jīng)濟(jì)行為，也是將共識(shí)機(jī)制建立在信任、數(shù)學(xué)和算法之上，每個(gè)人都應(yīng)在這場(chǎng)快速發(fā)展中不斷凝聚共識(shí)。我們也相信由此將帶來繁榮昌盛和國(guó)泰民安的巨大改變。”

　　這個(gè)世紀(jì)，新的共識(shí)已近在眼前，日后如何發(fā)展，愿我們共同見證。

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